SINOPOEMS
Language
🌐 Language
MARCADOR
To bookmark this poem:
Press Ctrl + D (Windows) or ⌘ + D (Mac).

Despidiendo a Chen Zhangfu

En la brisa del sur del cuarto mes, el gran trigo se dora;
antes de que caigan las flores de azufaifo, las sombras de la paulownia se alargan.
Las montañas verdes de la partida al alba aún se ven al atardecer;
fuera de la puerta, el corcel relinchante suspira por su hogar.
El señor Chen camina con paso grande y abierto,
con su barba rizada, cejas de tigre y noble frente.
En su vientre atesora diez mil rollos de libros;
nunca inclinará la cabeza ante la maleza silvestre.
En la puerta este compramos vino para brindar con los compañeros,
con ligereza de corazón, viendo diez mil asuntos como plumón.
Perdidos en el sueño del vino, no notamos la caída del día;
a veces miramos absortos las altas y solitarias nubes.
Las olas de cresta blanca del Río Largo oscurecen el cielo;
en el embarcadero los botes se atan, incapaces de cruzar.
El viajero de Zheng aún no puede alcanzar su hogar;
el errante hacia Luoyang suspira en el aire vacío.
Oigo que en tus bosques nativos te aguardan muchos viejos amigos;
ahora que ayer dejaste tu cargo, ¿qué traerá el mañana?
四月南風大麥黃,棗花未落桐陰長。
青山朝別暮還見,嘶馬出門思舊鄉。
陳侯立身何坦蕩,虯鬚虎眉仍大顙。
腹中貯書一萬卷,不肯低頭在草莽。
東門酤酒飲我曹,心輕萬事皆鴻毛。
醉臥不知白日暮,有時空望孤雲高。
長河浪頭連天黑,津口停舟渡不得。
鄭國遊人未及家,洛陽行子空歎息。
聞道故林相識多,罷官昨日今如何。
sì yuè nán fēng dà mài huáng, zǎo huā wèi luò tóng yīn zhǎng.
qīng shān cháo bié mù hái jiàn, sī mǎ chū mén sī jiù xiāng.
chén hóu lì shēn hé tǎn dàng, qiú xū hǔ méi réng dà sǎng.
fù zhōng zhù shū yī wàn juàn, bù kěn dī tóu zài cǎo mǎng.
dōng mén gū jiǔ yǐn wǒ cáo, xīn qīng wàn shì jiē hóng máo.
zuì wò bù zhī bái rì mù, yǒu shí kōng wàng gū yún gāo.
cháng hé làng tóu lián tiān hēi, jīn kǒu tíng zhōu dù bù dé.
zhèng guó yóu rén wèi jí jiā, luò yáng xíng zǐ kōng tàn xī.
wén dào gù lín xiāng shí duō, bà guān zuò rì jīn rú hé.
Cuarto mes viento del sur gran trigo amarillo, flores de azufaifo no caen sombra de paulownia larga.
Montañas verdes mañana despedida tarde aún se ven, caballo relinchando sale por la puerta piensa en el viejo pueblo.
Señor Chen de pie cuerpo cuán amplio y fácil, barba rizada cejas de tigre aún gran frente.
Barriga dentro guarda libros diez mil rollos, no dispuesto a bajar cabeza en maleza y hierbas.
Puerta este compra vino bebe mis compañeros, corazón ligero diez mil asuntos todos plumas de ganso.
Borracho acostado no sabe sol blanco atardecer, a veces vacío mira nube solitaria alta.
Río largo cabezas de olas conectan cielo negro, boca de muelle detiene barcos cruzar no capaz.
Viajero del estado de Zheng aún no llega a casa, viajero hacia Luoyang vacío suspira con arrepentimiento.
Oí decir viejo bosque conocidos muchos, renunciando a cargo ayer hoy cómo es?

I. Arquitectura poética formal y métrica

Esta obra maestra está compuesta en el género de verso regulado de estilo antiguo con longitudes de línea irregulares, conocido como Guanti, el cual otorga al poeta una inmensa libertad para modular el ritmo y el tono. A diferencia del verso regulado estricto, Li Qi utiliza rimas cambiantes y longitudes de línea variables que van de siete a nueve sílabas para imitar la impredecible turbulencia emocional de la despedida. La textura acústica cambia dinámicamente, comenzando con la cálida pereza de la primavera tardía antes de acelerar hacia cadencias tormentosas que reflejan los obstáculos físicos y emocionales del viaje.

II. Cronología histórica e impulso existencial

Escrito durante la dinastía Tang alta, el poema captura el paisaje psicológico único de los funcionarios letrados que navegaban por los exámenes imperiales y los nombramientos en la corte, rígidamente burocráticos pero intelectualmente vibrantes. Chen Zhangfu fue un erudito de talento excepcional que experimentó la frustración dentro de los rangos inferiores de la oficialidad. Los versos reflejan el dilema existencial de la élite letrada: poseer un vasto capital intelectual y al mismo tiempo enfrentar la degradación, la renuncia o el vagabundeo forzado por las provincias sin un patrocinio imperial estable.

III. Exégesis línea por línea y decodificación de alusiones

El poema se despliega a través de un arco narrativo cuidadosamente orquestado, que transita de la intimidad pastoral a la exuberancia salvaje, para cerrar finalmente en una nota elegíaca de aislamiento invernal.

  • Versos 1-2 (Pareado de apertura): El verso 1 («Cuarto mes viento del sur gran trigo amarillo») y el verso 2 («Antes de que caigan las flores de azufaifo, las sombras de la paulownia se alargan») establecen una rica base sensorial de la primavera tardía, anclando la despedida en marcadores estacionales concretos.
  • Versos 3-4 (Primer giro antitético): El verso 3 («Las montañas verdes de la partida al alba aún se ven al atardecer») y el verso 4 («Fuera de la puerta, el corcel relinchante suspira por su hogar») evoca la persistente melancolía del viaje, donde los sinuosos caminos de montaña devuelven repetidamente el paisaje de la separación.
  • Versos 5-6 (Segundo giro antitético / Clímax): El verso 5 («El señor Chen camina con paso grande y abierto») hasta el verso 8 celebran la imponente estatura física e intelectual de Chen, invocando el tópico de almacenar diez mil scrolls para retratar una mente demasiado orgullosa para la oscuridad mundana.
  • Versos de cierre (Pareado de resolución): Los versos finales transitan de los banquetes de vino rugientes a las oscuras y turbulentas aguas del Río Largo en el verso 13 («Las olas de cresta blanca del Río Largo oscurecen el cielo»), dejando al viajero varado y contemplando el destino incierto de la renuncia.

IV. Síntesis estética y retintín poético

El poema se basa en imágenes tradicionales profundamente resonantes para caracterizar el espíritu erudito de la dinastía Tang. Los diez mil rollos representan la acumulación monumental de la historiografía clásica, la filosofía y la poesía que definían la educación confuciana de élite y su autoridad moral. La maleza y las hierbas silvestres sirven como metáfora clásica de la oscuridad rústica, el abandono administrativo y la indignidad de una gran mente atrapada lejos de los centros cultos de la gobernanza imperial.

¡Enlace copiado al portapapeles!