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桐廬江に宿りて廣陵の旧遊に寄す

By 孟浩然 唐代

英語詩訳（意訳）

山暮れて悲しげに鳴く猿の声
青き川は夜の闇を急ぎ流る
風は両岸の木葉を揺らし鳴らし
冴えた月が一艘の小舟を照らす
建徳の地は我が故郷にあらずして
維揚の都の懐かしき日々を偲ぶ
いま溢るる一筋の涙を拭い去り
はるか海の彼方へこれを送り届ける

原文・ピンイン

山暝聞猿愁，滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊遊。
還將兩行淚，遙寄海西頭。

shān míng wén yuán chóu, cāng jiāng jí yè liú.
fēng míng liǎng àn yè, yuè zhào yī gū zhōu.
jiàn dé fēi wú tǔ, wéi yáng yì jiù yóu.
hái jiāng liǎng háng lèi, yáo jì hǎi xī tóu.

文献直訳

山は暝れて猿の愁いを聞き、滄江は夜に急ぎ流る。風は両岸の葉に鳴き、月は一箇の孤舟を照らす。建徳は吾が土に非ず、維揚に旧遊を憶う。還た両行の涙を将って、遙かに海西頭に寄す。

学術解説・文化的背景

I. 形式詩的構造と韻律

本作は平声韻に属する五言律詩として作られており、偶数行で押韻する体制をとっている。孟浩然は盛唐の律詩が要求する厳格な声律の対比、とりわけ内部の対句において卓越した技量を発揮している。第3・4句および第5・6句は完全な対句並行を示し、構文構造が精妙に対応している。自然界の動的な要素と旅人の静的な佇まいが対置され、山水詩の本質をなす深い音響的・視覚的緊張感が創出されている。

II. 歴史的年表と実存的衝動

長安での官職登用を逃した後、呉越地方を遊歴していた中年の時期に詠まれたこの詩は、漂泊する隠逸詩人の切実な心理状態を捉えている。郷里の襄陽や活気ある文化の中心地である広陵から遠く離れ、桐廬江の険しい水上に身を置く詩人は、鋭い疎外感を経験している。広大な帝国の拡大と、パトロンを求めてさまよう知識人たちの絶え間ない移動を特徴とする唐代の地政学的背景が、彼の個人的な哀愁の無言の舞台となっている。

III. 句別解釈と典拠の解読

詩は、音響的な荒涼感から視覚的な孤独へと緻密な弧を描き、最終的に感情の解放という書簡的ジェスチャーへと収束する。

第1-2句（首聯）: 第1句「山暝聞猿愁」は夕暮れのなかに響くテナガザルの悲しげな鳴き声によってただちに陰鬱な雰囲気を定着させ、第2句「滄江急夜流」は旅人を前方へと運び去る容赦なく無関心な大河の流れを導入する。
第3-4句（頷聯）: 第3句「風鳴兩岸葉」と第4句「月照一孤舟」は、川岸の風にざわめく木の葉の喧騒と、月光に浴びた一艘の小舟の絶対的な孤立とを対比させ、空間的構成における精妙な手腕を示している。
第5-6句（頸聯）: 第5句「建德非吾土」と第6句「維揚憶舊遊」は、即座の感覚的観察から内面的な根無し草の意識へと転換し、異郷における一時的な宿泊と、広陵における知友たちへのノスタルジックな思慕とを対比させる。
結句（尾聯）: 第7句「還將兩行淚」と第8句「遙にし海西頭に寄す」は、抽象的な悲しみを物理的な涙へと結晶させ、広大な東方の河口域に向けて感情の潮流を送り届ける。

IV. 美的統合と詩的余韻

詩中に配置されたイメージは、深く伝統的な中国の美的語彙を通じて機能する。山猿の物悲しい鳴き声は古典文学における普遍的な詩的常套句であり、常に深い悲しみ、郷愁、そして手つかずの大自然の荒涼とした広漠さを喚起する。また、一艘の小舟は、宇宙のなかに漂う士大夫の存在論的条件、すなわち根無し草であり、脆く、社会構造から切り離されたあり方を象徴している。道教的な超俗と人間的つながりを求める儒教的精神が融合した本作は、故郷、帰属意識、そして時空を超えた共鳴への普遍的な探求を私たちに語りかけている。