Chen Liang (1143-1194), dessen Gesellschaftsname Tongfu und Künstlername Longchuan lautete, stammte aus Yongkang in Wuzhou (im heutigen Zhejiang). Mit einem außergewöhnlichen und weitreichenden Intellekt schon in seiner Jugend begabt, beschäftigte sich Chen Liang tiefgehend mit Staatsangelegenheiten, Militärstrategie und den geopolitischen Krisen der südlichen Song-Dynastie. Während seines gesamten Lebens war er ein unerschütterlicher Verfechter des Feldzugs nach Norden, um die an die Jin-Dynastie verloren gegangenen Reichsgebiete zurückzuholen, und lehnte Appeasement-Politik entschieden ab. Seine offenen politischen Kritiken und kühnen Abhandlungen zur Staatskunst machten ihn zu einer umstrittenen Figur am kaiserlichen Hof. Er erlangte den Grad eines Jinshi erst relativ spät im Leben, im vierten Jahr der Regierungszeit Shaoxi (1193). Kurz darauf wurde er zum Registrator in Jiankang ernannt, verstarb jedoch, bevor er sein Amt antreten konnte. Sein intellektuelles Vermächtnis wurzelt tief in seiner pragmatischen Philosophie und seiner lebenslangen Hingabe an die nationale Wiederherstellung.
Als grundlegende Gestalt der heroischen Haofang-Schule (kühn und ungezügelt) der Song-Dynastie durchtränkte Chen Liang seine Poesie und Ci-Lieder mit großen politischen Visionen, philosophischen Argumenten und emotionaler Intensität. Sein literarischer Stil zeichnet sich durch aufstrebenden Schwung, scharfe argumentative Prosa und kriegerische Kraft aus, die enge ideologische und künstlerische Affinität zu seinem Zeitgenossen Xin Qiji aufweisen, mit dem er häufig Verse austauschte. Seine Dichtung spiegelt seine groß angelegten strategischen Abhandlungen wider, wie etwa seine Zhuogu Lun (Abhandlungen über das Wägen der antiken Geschichte). Zu seinen langlebigsten lyrischen Meisterwerken zählen seine berühmten Stücke zur Melodie von Shui Diao Ge Tou, darunter das Gedicht, das mit dem Anblick der südlichen Armeen beginnt, sowie seine erhabenen Kompositionen in den Melodien Nian Nu Jiao und Shui Long Yin, die alle seinen unbezwingbaren Geist und seine Qualen über ein geteiltes Reich einfangen.
Der existenzielle und intellektuelle Kern von Chen Liangs Persönlichkeit liegt in seiner intensiven Synthese aus konfuzianischer Staatskunst, utilitaristischem Pragmatismus und heroischem Patriotismus. Im Gegensatz zu vielen Literaten seiner Epoche, die sich in daoistischen Quietismus oder neokonfuzianische metaphysische Introspektion zurückzog, hielt Chen Liang an einer aggressiven Auseinandersetzung mit der realen Politik und Militärgeschichte fest. Er verfechtete die praktische Wirksamkeit staatlicher Institutionen und die Pflege soldatischer Tugend und war der Überzeugung, dass wahre Gelehrsamkeit dazu dienen müsse, den Staat zu stärken und die Bevölkerung zu schützen. Seine Schriften spiegeln die tragische Spannung eines brillanten Geistes wider, der durch eine konservative Hofverwaltung eingeschränkt wurde, welche eine militärische Konfrontation fürchtete, wodurch seine literarische Stimme in ein ewiges Denkmal heroischen Trotzes verwandelt wurde.
Chen Liang nimmt eine verehrte Position in der literarischen und intellektuellen Geschichte der südlichen Song-Dynastie ein, bewahrt in bedeutenden Anthologien von Song-Versen und seiner umfassenden Literatursammlung, dem Longchuan Wenji und Longchuan Ci. Traditionelle wie moderne Kritiker haben seine Prosa gleichermaßen für ihren weitreichenden Schwung und seine Lyrik für ihren klangvollen Patriotismus gerühmt. In der internationalen Sinologie wird Chen Liang nicht nur als Meister der Haofang-Lyrik untersucht, sondern auch als zentrale intellektuelle Kraft, deren Philosophie der Staatskunst den orthodoxen Song-Neokonfuzianismus herausforderte und seinen Status als einen der wild unabhängigsten Literaten der Geschichte zementierte.