Luo Binwang stammte aus Yiwu in der modernen Provinz Zhejiang. Er zeigte eine außergewöhnliche Frühreife und war bereits im Alter von sieben Jahren in der Lage, anspruchsvolle Prosa und Verskunst zu verfassen, was ihm sofortiges Ansehen im ganzen Reich einbrachte. Seine frühe literarische Brillanz wurde berühmt durch sein großes Werk Ballade von der kaiserlichen Hauptstadt, das von Zeitgenossen als unvergleichliches Meisterwerk angesehen wurde. Als er in den kaiserlichen Dienst eintrat, bekleidete er kleinere Ämter wie das eines Sekretärs im Haushalt des Prinzen von Dao, eines Standesbeamten im Bezirk Wugong und später eines Standesbeamten von Chang'an. Während der Herrschaft der Kaiserin Wu Zetian fiel er durch politische Reibereien in Ungnade und wurde zum stellvertretenden Bezirksmagistrat von Linhai degradiert. Desillusioniert und tief verbittert über seine geminderten Umstände, gab Luo seinen Posten auf und begab sich auf ungesicherte Wanderschaft. Als Xu Jingye im Jahr 684 einen bewaffneten Aufstand gegen Kaiserin Wu in Yangzhou anzettelte, schloss sich Luo dessen Gefolge an und wurde zum Stabsekretär ernannt. Berühmt wurde er durch das Verfassen des leidenschaftlichen Antihof-Manifests, das die Usurpation der Kaiserin Wu anprangerte – ein Dokument von so gewaltiger Wirkung, dass es angeblich selbst die Kaiserin den Verlust eines derart begabten Autors bedauern ließ.
Als eines der Vier Talente der Frühen Tang-Zeit spielte Luo Binwang eine entscheidende Rolle dabei, sich von dem verweichlichten, verschnörkelten Palaststil der Südlichen Dynastien zu lösen, und verlieh der Pentameter-Regulierungslyrik sowie den Balladen im alten Stil neue Vitalität, robuste Energie und eine breitere emotionale Bandbreite. Seine poetische Mechanik verband ausgeklügelte prosodische Kontrolle mit ungezügelter expressiver Kraft und schlug so eine Brücke zwischen der starren Parallelität früherer Epochen und der aufsteigenden Erhabenheit der Hoch-Tang-Poesie. Zu seinen gefeiertesten erhaltenen Werken gehören Ode an die Gans, die er in seiner Kindheit verfasste, seine weitreichenden regionalen Betrachtungen und das für Xu Jingye verfasste, unerbittliche militärische Manifest, das bis heute einen Meilenstein der klassisch chinesischen Prosa und Rhetorik darstellt.
Luo Binwangs innere psychologische Landschaft war geprägt von der klassischen konfuzianischen Spannung zwischen kompromissloser moralischer Integrität, gelehrsamem Ehrgeiz und loyalem Staatsmännisum, gepaart mit der tragischen Erkenntnis politischer Verdrängung. Seine Schriften spiegeln einen unerschütterlichen Stolz auf seine intellektuellen Gaben und eine ungeduldige Auflehnung gegen bürokratische Korruption und autoritäre Konsolidierung wider. Wenn er an den Rand gedrängt wurde, oszillierte seine Stimme zwischen melancholischem Exil und feuriger Rebellion und verkörperte den Archetyp des Gelehrten-Kriegers, dessen absolute Hingabe an prinzipielle Werte über dem persönlichen Überleben stand.
Nach dem Zusammenbruch von Xu Jingyes Aufstand verschwand Luo Binwang in der Dunkelheit, und sein endgültiges Schicksal blieb historisch umstritten – einige Legenden besagen, er ertrank, während andere behaupten, er zog sich in das buddhistische Mönchtum zurück. Jahrzehnte später, während der Restauration unter Kaiser Zhongzong, befahl ein kaiserlicher Erlass die Sammlung seiner verstreuten Schriften, was zu einem geborgenen Korpus von mehreren hundert Stücken in frühen Ausgaben führte, wobei seine erhaltenen Gedichte schließlich in drei Bänden innerhalb der Vollständigen Tang-Gedichte zusammengefasst wurden. Generationen traditioneller Kritiker, von Tang-Kommentatoren bis hin zu Ming- und Qing-Anthologen, lobten seine unvergleichliche Prosa und Lyrik und zementierten seinen bleibenden Status als Titan der frühkaiserlichen Literatur.