孟郊

I. 生涯・経歴

孟郊、字は東野は、湖州武康の出身である。若年期には嵩山に隠逸を求め、妥協を許さない剛直な気性を持ち、世俗の社会には容易に馴染まなかった。こうした諸国を巡る学究の時代に、大文豪の韓愈が彼を見出し、無二の魂の友として深く敬愛した。その並外れた知性にもかかわらず、世俗的な成功からは数十年もの間見放され、比較的遅い五十歳にして進士及第を果たし、のちに溧陽の尉に任じられた。彼の地方官としての任期は、その偏奇な芸術的気質とはおよそ相容れないものであった。管轄地には景勝地である投金 rapids や平陵城があり、鬱蒼とした森林がよどんだ水を覆っていた。孟郊はしばしば水辺を彷徨い、詩を吟じ歩いては公務を等閑に付したのである。このため、県令は府の当局に上奏し、代理の尉を置くとともに孟郊の俸給を半減させた。のちに鄭余慶が東都留守となると、孟郊は水陸運使巡官に任じられた。鄭余慶がさらに興元を統治するようになると、上奏して孟郊を参謀として取り立てた。彼の死後、同僚の詩人である張隠（張籍）は、彼に私諡して貞曜先生と称した。

II. 詩風・革新

孟郊は中唐詩壇において、極めて独特かつ孤高の先陣を切り、深遠な哲学的共鳴と艱難辛苦の渋い技巧を特徴とする詩作で称賛された。彼はとりわけ韓愈からその作品を比類なきものとして称えられた。彼の詩的作風は、苦渋の思索と際立って荒削りな語り口によって定義され、同時代の李観らに「その最高潮においては古人に匹敵して比類がなく、中庸の作ですら六朝の著名な謝氏兄弟をも見下ろしている」と言わしめた。彼の現存する詩作は、大帝国の一大詩集の中に十巻にわたって収められている。最も称賛される傑作の中には、『遊子吟』や『感懐』などが挙げられ、これらは孝心と母への愛という普遍的な哀感を、鋭利な映像へと凝縮している。

III. 思想的確信・世界観

孟郊の詩の存在論的・芸術的核心は、孤高の隠逸的気質と融合した妥協なき道徳的気高さに由来している。帝国の壮麗さを称えた宮廷詩人たちとは異なり、孟郊はそのまなざしを自身の極貧、存在論的な寒々しさ、そして芸術創造の苦悩の労働へと向けた。彼の哲学的声調は、儒教的な義務感——それは公職への苦渋に満ちた遅い仕官や家族の絆への深い献身によって例証される——と、官僚的な妥協を拒絶し霊的な純粋性と自然との孤独な交感を重んじた道教的な超俗との間の緊張関係を反映している。

IV. 歴史的遺産・受容

『全唐詩』の大いなる風景のなかで、孟郊は中唐の詩的復興における最も個性強く、かつ最も深く研究された大家の一人として、消し去ることのできない地位を占めている。宋代の詩論家から清代の選集編纂者に至るまで、後代の歴代詩論家たちは、しばしば彼を賈島とともに「孟賈」あるいは苦寒の詩の流派として一括して扱ってきた。現代の国際的な中国学においても、古典詩におけるモダニスト的感性の先駆者として彼を賛美し続け、苦難の心理的真実に対する妥協なき献身や、近体詩・古体詩の表現の境界を革命的に拡張した業績を高く評価している。