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宣州謝朓樓餞別校書叔雲

By 李白唐代

英語詩訳（意訳）

過ぎ去りて我を見捨つる昨日の日は留むる能はず、
心を乱す今日の日は煩憂の緒多し。
長風万里秋の雁を送り、
これに向かひて高楼に酣飲すべし。
蓬萊の文章には建安の骨気あり、
中にも小謝は又清らかにして発す。
倶に逸興を懐きて壮思飛び、
青天に上りて日月を攬らんと欲す。
刀を抽きて水を断てば水は更に流れ、
杯を挙げて愁ひを消せば愁ひは更に愁ふ。
人生世に在りて称意せず、
明朝髪を散じて扁舟を弄せん。

原文・ピンイン

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。
長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。

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文献直訳

私を捨て去った昨日の日たちは引き止めることができず、私の心を乱す今日の日たちには多くの煩わしい憂いがある。
長風が万里の彼方から秋の雁を送り届けており、これに向かって高い楼閣で酒盛りをすることができる。
蓬萊の文章には建安の骨気があり、その中でも小謝はまた清らかで勢いがある。
二人とも俗塵を離れた興を抱き、壮大な志が空を駆け巡り、青空に上って日輪や月を掴み取りたいと欲する。
刀を抜いて水を斬っても水はますます流れ、杯を挙げて憂いを消そうとしても憂いはますます募る。
人間界に生きるにあたって志が満たされないならば、明日の朝には髪を振り乱して小舟を弄ぼう。

学術解説・文化的背景

I. 形式詩的構造と韻律

この傑作は七言古詩という形式で詠まれており、唐代の近体詩における厳格な平仄や対句の制約から詩人を解放している。李白は心理状態の劇的な変化と同調して転調する、広大かつ流動的な押韻形式を採用している。詩は冒頭の連において均衡のとれた対句的な嘆きで始まり、続いて圧倒的な叙景の展望へと広がり、最後には折句や急激な構文の転換を伴う先鋭的な心理的パラドックスへと移行していく。

II. 歴史的年表と実存的衝動

この詩は、長安の翰林院における李白の短くも波乱に満ちた滞在中の743年頃に書かれた。嫉妬に狂った宮廷のライバルや側室たちによって仕組まれた政治的陰謀により、名誉ある解任と宮廷からの婉曲な追放を余儀なくされる直前のことである。南東部の諸省を放浪する途中、宣州に一時的に滞在した李白は、深遠な疎外感と果たされなかった経世済民の野望に圧倒されていた。当時の歴史的背景は、華麗でありながらも裏切りに満ちた盛唐の朝廷によって特徴づけられており、そこでは優れた学者たちが信頼される政治家としてではなく、しばしば単なる宮廷の娯楽相手として遇されていた。

III. 句別解釈と典拠の解読

[この詩は、深い実存的窒息感から法悦のインスピレーションへと至り、その後実存的絶望への急転直下を経て、最終的な道家の超越へと向かう感情の軌跡を描いている。]

第1-2句（首聯）: 第1句（私を捨て去った昨日の日たちは引き止めることができず）と第2句は、取り返しのつかない過去と、官僚的な煩わしさに満ちた圧倒的な現在とを対比させ、鋭い時間的疎外感のトーンを即座に確立する。
第3-4句（頷聯）: 第3句（長風が万里の彼方から秋の雁を送り届けており）は視覚的視野を無限の宇宙空間へと開き、第4句において二人の詩人が謝朓の建てた高楼の頂上で酒に慰めを求めることを可能にする。
第5-6句（頸聯）: 第5句は謝朓とともに建安時代の力強い文学的美学を呼び起こして詩的才能を讃え、第6句（二人とも俗塵を離れた興を抱き、壮大な志が空を駆け巡り）は創造的高揚の絶対的な感情の頂点に達する。
結句（尾聯）: 第9句（刀を抜いて水を斬っても水はますます流れ）は、逃れられない心理的苦悩を表現した中国文学史上最も有名な比喩の一つを生み出し、最終連において社会を完全に捨て去り一艘の小舟で生きるという選択によってついに解決を見る。

IV. 美的統合と詩的余韻

この詩の文化的象徴性と主要な比喩を完全に理解するためには、近代的な枠組みに頼るのではなく、イメージに埋め込まれた重要な文化的記号を把握する必要がある。

謝朓の楼: 李白がその純粋な山水美学ゆえに深く傾倒していた南朝斉の愛すべき詩人にちなんで名付けられ、ここでは詩的誠実さのための神聖な祠堂として機能している。
建安の骨気: 東漢末期の力強く、男性的で、妥協のない文学的スタイルを指し、経世済民における道徳的背骨と気力を象徴している。