Chen Yuyi, historiquement reconnu sous son nom de courtoisie Qufei et son nom d'artiste Jianzhai, était originaire de Luoyang, dans l'actuelle province du Henan. Né en 1090 sous la dynastie des Song du Nord, il obtint une distinction académique suprême en 1113 en réussissant les prestigieux examens impériaux pour étudiants supérieurs avec les最高 honneurs. Sa carrière officielle traversa le crépuscule tumultueux des Song du Nord et l'établissement ardu de la cour des Song du Sud. Grâce à un dévouement administratif inébranlable et à une brillance littéraire avérée, il s'éleva régulièrement à travers divers postes bureaucratiques, pour culminer finalement dans la haute fonction de conseiller adjoint principal sous l'ère Shaoxing. En dépit des turbulences politiques et de la relocalisation forcée au sud de la rivière Huai à la suite des invasions jurchen, Chen Yuyi demeura un participant actif aux affaires de l'État jusqu'à sa mort en 1139.
Figure imposante parmi les sommités de l'école poétique de Jiangxi, Chen Yuyi synthétisa une rigoureuse allusion classique avec une imagerie sensorielle vive. Sa production poétique connut une transformation profonde à la suite du cataclysme dynastique de la migration vers le sud, passant d'une versification savante et ornée à des réflexions profondément élégiaques et retenues sur la souffrance nationale et le déplacement personnel. Son corpus comprend des monuments littéraires majeurs conservés au sein du Recueil de Jianzhai, aux côtés d'une poésie lyrique exquise telle que son chef-d'œuvre du Ci composé sur l'air de Linjiang Xian, commençant fameusement par des souvenirs de beuverie sur le pont Wuqiao. Ses créations démontrent une maîtrise technique suprême des vers réglementés comme des mètres lyriques.
La voix littéraire de Chen Yuyi est définie par la tension existentielle entre la noble responsabilité de l'art de gouverner confucéen et la douleur poignante d'un érudit déplacé. Ses devoirs publics en tant que haut fonctionnaire exigeaient une loyauté sans faille et une gestion active des crises, tandis que son sanctuaire intérieur demeurait profondément ancré dans l'esthétique contemplative du naturalisme taoïste et du détachement bouddhiste. Cette synthèse lui permit d'affronter le traumatisme national non seulement avec désespoir, mais avec une gravité artistique transcendante, transformant le deuil privé et le bouleversement politique en expressions durables d'une lamentation humaine universelle et d'une fortitude morale.
Au sein de la grande tradition des lettres de la dynastie Song, Chen Yuyi occupe un rang exalté d'estime canonique. Sa poésie fut amplement célébrée par les critiques et les anthologistes ultérieurs pour son intégrité structurelle rigoureuse, son raffinement linguistique et sa résonance émotionnelle brute concernant l'exode des Song du Sud. Évaluées minutieusement à travers les critiques littéraires impériales et les études sinologiques internationales modernes, ses œuvres continuent de servir de référence vitale pour comprendre l'évolution stylistique de l'école de Jiangxi et l'intersection poignante de la poésie, de l'histoire et de l'identité nationale au cours du douzième siècle.