SINOPOEMS
Language
🌐 Language
FAVORIS
To bookmark this poem:
Press Ctrl + D (Windows) or ⌘ + D (Mac).

Poème envoyé au Conseiller Han

Sans joie, mes pensées dérivent vers le sud jusqu'à Yueyang, / tandis que la maladie enchaîne mon corps au lit. / Cet ami sans égal, de l'autre côté des crues d'automne, / lave ses pieds là où Dongting reflète la terre. / De hautes oies s'évanouissent dans la lumière crépusculaire ; / les feuilles d'érable rougies givrent sous les cieux d'automne. / Dans la Capitale de Jade, les seigneurs des astres peuplent la Ourse, / chevauchant des qilin ou voilés de plumes de phénix. / Des bannières de lotus dérivent dans une musique embrumée ; / des ombres inversées font trembler les flots du Xiaoxiang. / Le maître du palais stellaire boit profondément, / tandis que les immortels ailés se tiennent à l'écart, seuls. / La rumeur m'est parvenue de Maître Pin Rouge — / serait-ce Han Zhangliang renaissant ? / Jadis il a aidé la maison Liu à pacifier Chang'an, / son cœur de stratège encore meurtri par les soucis mortels. / À travers la gloire et la chute de l'empire, comment oserais-je parler ? / Je méprise le fétide et me nourris du vent d'automne. / Échoué en exil tel les anciens bardes, / puisse l'Étoile du Pôle Sud préserver ses années ! / Pourquoi cet être de justice doit-il s'attarder au loin, / alors qu'il appartient à la salle dorée ?
今我不樂思嶽陽,身欲奮飛病在牀。
美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白,青楓葉赤天雨霜。
玉京羣帝集北斗,或騎騏驎翳鳳皇。
芙蓉旌旗煙霧樂,影動倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿,羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子,恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長安,帷幄未改神慘傷。
國家成敗吾豈敢,色難腥腐餐風香。
周南留滯古所惜,南極老人應壽昌。
美人胡爲隔秋水,焉得置之貢玉堂。
jīn wǒ bù lè sī yuè yáng, shēn yù fèn fēi bìng zài chuáng.
měi rén juān juān gé qiū shuǐ, zhuó zú dòng tíng wàng bā huāng.
hóng fēi míng míng rì yuè bái, qīng fēng yè chì tiān yǔ shuāng.
yù jīng qún dì jí běi dǒu, huò qí qí lín yì fèng huáng.
fú róng jīng qí yān wù lè, yǐng dòng dào jǐng yáo xiāo xiāng.
xīng gōng zhī jūn zuì qióng jiāng, yǔ rén xī shǎo bù zài páng.
sì wén zuó zhě chì sōng zǐ, kǒng shì hàn dài hán zhāng liáng.
xī suí liú shì dìng cháng ān, wéi wò wèi gǎi shén cǎn shāng.
guó jiā chéng bài wú qǐ gǎn, sè nán xīng fǔ cān fēng xiāng.
zhōu nán liú zhì gǔ suǒ xī, nán jí lǎo rén yìng shòu chāng.
měi rén hú wéi gé qiū shuǐ, yān dé zhì zhī gòng yù táng.
Maintenant je ne suis pas heureux pensant à Yueyang, / Le corps désire s'élancer et voler, la maladie est sur le lit. / Belle personne, gracieuse et délicate, séparée par l'eau d'automne, / Lavant ses pieds à Dongting, contemplant les huit désolations. / Les oies sauvages volent dans l'obscurité sombre, le soleil et la lune sont brillants, / Les feuilles d'érable vert sont rouges, le ciel fait pleuvoir le givre. / La foule des empereurs de la Capitale de Jade se rassemble à la Grande Ourse, / Certains chevauchant des qilin, s'ombrageant de phénix. / Bannières et fanions de lotus dans la brume et la musique, / Les ombres bougent, les reflets inversés font trembler le Xiaoxiang. / Le seigneur du palais stellaire est ivre de nectar de jade, / Les immortels à plumes sont rares et peu nombreux, pas à ses côtés. / Il semble que j'aie entendu récemment parler de Maître Pin Rouge, / Craignant qu'il ne soit Han Zhangliang de la dynastie Han. / Autrefois suivant le clan Liu pour pacifier Chang'an, / Dans les tentes impénétrable, l'esprit attristé et blessé. / Succès ou échec de l'État, comment l'oserais-je, / Difficile de montrer un visage agréable à la putréfaction fétide, dînant de vent et de parfum. / S'attarder à Zhounan était autrefois à plaindre, / Le Vieillard du Pôle Sud devrait être longévif et prospère. / Belle personne, pourquoi séparée par l'eau d'automne, / Comment parvenir à le placer ensemble dans la salle de jade.

I. Forme poétique et métrique

Ce chef-d'œuvre est écrit en vers pentasyllabiques irréguliers de style ancien, communément appelés gushi, permettant de vastes transitions émotionnelles et une modulation tonale dramatique. Contrairement aux contraintes rigides des vers réglés, Du Fu emploie des schémas de rimes changeants sur vingt-deux lignes, traversant des images célestes élevées jusqu'à de amères lamentations politiques. L'architecture reflète une vision incantatoire, utilisant des couplets parallèles au milieu du poème non pour une symétrie statique, mais pour propulser un courant prophétique déferlant.

II. Chronologie historique et élan existentiel

Composé durant les années tumultueuses du milieu de la dynastie Tang, ce poème reflète l'isolement désespéré de Du Fu au cours d'une période de fracture impériale et de destitution personnelle. Le destinataire, Han Zongwu, servait de rappel impérial franc-parler qui était tombé en disgrâce auprès de la cour. Éloigné de la capitale, Du Fu projette son ami en exil dans les royaumes célestes des immortels taoïstes tout en déplorant la corruption de la sphère politique et sa propre santé brisée.

III. Exégèse vers par vers et décodage des allusions

Le poème se déroule sur une vaste toile visionnaire, passant de l'infirmité physique à l'exil cosmique et à la lamentation historique.

  • Vers 1-2 (Couplet d'ouverture) : Le poète établit une tension poignante entre le désir mental pour Yueyang et la maladie débilitante qui le maintient alité.
  • Vers 3-4 (Premier tournant antithetique) : L'introduction de la belle personne de l'autre côté des eaux d'automne évoque à la fois les tropes classiques du long désir et le pur détachement d'un fonctionnaire loyal lavant ses pieds de la poussière du monde.
  • Vers 5-6 (Deuxième tournant antithetique / Climax) : L'imagerie céleste de la Grande Ourse et des processions d'immortels contraste fortement avec la désolation glacée des feuilles d'érable d'automne.
  • Vers de clôture : L'invocation de Han Zhangliang ancre la vision cosmique dans l'art de gouverner historique, se terminant par un désir poignant de voir son ami vertueux restauré dans la salle impériale.

IV. Synthèse esthétique et résonance poétique

Du Fu synthétise le chagrin confucianiste face aux affaires de l'État avec la transcendance taoïste, créant une méditation universelle sur l'amitié, l'intégrité et la fragilité physique. Le poète refuse de flatter la corruption, choisissant plutôt de dépérir sur le vent de la pureté morale. Cette déclaration intemporelle d'indépendance intellectuelle s'adresse par-delà les civilisations à quiconque a maintenu sa fidélité à la vérité au milieu de la décomposition politique.

Lien copié dans le presse-papiers !