Jiang Jie, mit dem Höflichkeitsnamen Shengyu und dem Künstlernamen Zhushan, stammte aus Yangxian im heutigen Yixing, Provinz Jiangsu. Er erlangte den angesehenen Jinshi-Grad im zehnten Jahr der Xianchun-Ära. Nach dem Zusammenbruch der Song-Dynastie bewahrte Jiang Jie eine unnachgiebige Haltung der Zurückgezogenheit und weigerte sich, dem nachfolgenden Regime zu dienen. Seine späteren Jahre waren von einer Existenz des Wanderns geprägt, erfüllt von Klagen über die Vergangenheit, die tief in seiner erhaltenen Sammlung, dem Zhushan Ci, verwurzelt sind.
Als führende Persönlichkeit unter den Vier Großen Meister der Späten Song neben Zhou Mi, Wang Yisun und Zhang Yan spezialisierte sich Jiang Jie auf die lyrische Gattung des Ci. Sein künstlerischer Stil wird für klare, nachhallende Trauer, melancholische Anmut und treffende sprachliche Genialität gefeiert. Zu seinen gefeiertsten Meisterwerken gehören die evokative Lyrik zur Melodie He Xin Lang, beginnend mit rollenden einsamen Pavillonwellen, und das eindringlich nostalgische Yu Meiren, komponiert mit der unvergesslichen Bildsprache des Regemlauschens in verschiedenen Lebensphasen, das bis heute einen Höhepunkt der klassisch-chinesischen Lyrik darstellt.
Jiang Jies literarische Persona spiegelt das existenzielle Trauma eines Literaten wider, der den katastrophalen Untergang seiner Zivilisation miterlebt. Seine Werke synthetisieren konfuzianische moralische Standhaftigkeit mit daoistischer Losgelöstheit und der für die Ästhetik der späten Song charakteristischen flüchtigen Melancholie. Anstatt sich auf direkte politische Polemiken einzulassen, kanalisieren seine Verse die Sorgen der Staatskunst in subtile Naturbilder und fangen das psychologische Gewicht von Vertreibung, schwindendem Frühling und dem unwiderruflichen Vergehen der Zeit ein.
Innerhalb traditioneller Anthologien und des breiteren Korpus der Song-Gedichte nimmt Jiang Jie eine erhabene kanonische Stellung für die Wiederbelebung der Ci-Form während einer nationalen Krise ein. Klassische Kritiker lobten seine Fähigkeit, erstaunlich neue Diktionen zu erfinden und gleichzeitig eine exquisite emotionale Resonanz zu wahren. In der modernen internationalen Sinologie werden seine Werke weiterhin als vitale psychologische Dokumente des dynastischen Übergangs untersucht, die tiefgreifende Einblicke in die ästhetische Entwicklung der spätkaiserlichen chinesischen Dichtung bieten.