SINOPOEMS
Language
🌐 Language
MARCADOR
To bookmark this poem:
Press Ctrl + D (Windows) or ⌘ + D (Mac).

Cantar del ciprés antiguo

Ante el santuario de Kongming se halla un árbol antiguo,
con ramas de bronce oscuro y raíces de piedra firme.
Su corteza escarchada vierte lluvia en cuarenta brazas de circunferencia,
y su corona esmeralda perfora los cielos a dos mil pies.
Monarca y ministro se unieron antaño en gracia oportuna,
mas incluso esta madera es hoy venerada por los hombres.
Las nubes se acumulan, su aliento enlaza las largas gargantas de Wuxia;
la luna se alza, su frío toca el blanco de la Montaña Nevada.
Recuerdo ayer cuando mi sendero serpenteaba al este del Pabellón de Brocado,
donde el Primer Señor y el Marqués Marcial comparten un templo oculto.
Sus ramas imponentes hacen antigua la llanura suburbana;
por puertas silenciosas y pintadas brillan las cámaras vacías.
Altivo y enroscado, aunque arraigado en suelo honrado,
su altura solitaria es azotada por vientos fieros y amargos.
Los espíritus divinos mismos extienden sus manos para sostener sus boughs;
semejante fuerza recta es verdaderamente la obra de la creación sin límites.
Si una gran mansión se inclinara, requeriría vigas imponentes;
diez mil bueyes retrocederían, temerosos del peso de la montaña.
Su veta natural estremece al mundo sin pulir,
sin embargo, no rehúye el hacha: ¿quién podría escoltar su destino?
¿Puede su corazón amargo escapar al nido de las hormigas perforadoras?
Aun así, sus hojas fragantes albergan al fin fénix y aves místicas.
Que los eruditos nobles y los hombres recluidos no se lamenten más:
desde la antigüedad, los mayores talentos son difíciles de emplear.
孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。
君臣已與時際會,樹木猶爲人愛惜。
雲來氣接巫峽長,月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東,先主武侯同閟宮。
崔嵬枝幹郊原古,窈窕丹青戶牖空。
落落盤踞雖得地,冥冥孤高多烈風。
扶持自是神明力,正直原因造化功。
大廈如傾要梁棟,萬牛回首丘山重。
不露文章世已驚,未辭剪伐誰能送。
苦心豈免容螻蟻,香葉終經宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟,古來材大難爲用。
kǒng míng miào qián yǒu lǎo bǎi, kē rú qīng tóng gēn rú shí.
shuāng pí liū yǔ sì shí wéi, dài sè cān tiān èr qiān chǐ.
jūn chén yǐ yǔ shí jì huì, shù mù yóu wéi rén ài xī.
yún lái qì jiē wū xiá zhǎng, yuè chū hán tōng xuě shān bái.
yì zuó lù rào jǐn tíng dōng, xiān zhǔ wǔ hóu tóng bì gōng.
cuī wéi zhī gàn jiāo yuán gǔ, yǎo tiǎo dān qīng hù yǒu kōng.
luò luò pán jù suī dé dì, míng míng gū gāo duō liè fēng.
fú chí zì shì shén míng lì, zhèng zhí yuán yīn zào huà gōng.
dà shà rú qīng yào liáng dòng, wàn niú huí shǒu qiū shān zhòng.
bù lù wén zhāng shì yǐ jīng, wèi cí jiǎn fá shuí néng sòng.
kǔ xīn qǐ miǎn róng lóu yǐ, xiāng yè zhōng jīng suǒ luán fèng.
zhì shì yōu rén mò yuàn jiē, gǔ lái cái dà nán wéi yòng.
Ante el templo de Kongming hay un viejo ciprés, ramas como bronce raíces como piedra.
Corteza azotada por la escarcha escurre lluvia cuarenta brazas de grosor, color verde oscuro tocando el cielo dos mil pies.
Monarca y ministro ya con los tiempos se encontraron y unieron, los árboles aún son por la gente acariciados y amados.
Nubes vienen el aliento conecta la longitud de Wuxia, luna se alza el frío penetra el blanco de la Montaña Nevada.
Recordando ayer el camino serpenteando al este del pabellón de brocado, el Primer Señor y el Marqués Marcial compartiendo palacio cerrado.
Imponentes ramas y tronco llanura suburbana antigua, profundas y tranquilas puertas y ventanas de pintura de cinabrio vacías.
Altivo y enroscado aunque obteniendo tierra, oscuro y solitario alto muchos vientos fieros.
Sostenerse es naturalmente el poder del espíritu divino, la rectitud causa la obra de la creación.
Gran mansión si se inclina necesita vigas cumbreras, diez mil diez mil bueyes girando cabezas peso de cerro-montaña.
Patrones no revelados el mundo ya estremece, sin declinar el derribo quién puede enviar.
Corazón amargo cómo puede evitar albergar grillos topo, hojas fragantes finalmente a través de pernocta pájaros luan y fénix.
Eruditos determinados y ermitaños recluidos no se lamenten ni suspiren, desde la antigüedad el gran talento es difícil de usar.

I. Arquitectura Poética Formal y Métrica

Esta obra maestra pertenece a la categoría de verso regulado de estilo antiguo, clasificado específicamente como una balada larga de estilo antiguo. El poema utiliza líneas heptasilábicas cambiantes que se apartan de las rígidas restricciones tonales del verso regulado para permitir un ritmo emocional amplio y dinámico. El esquema de rima cambia fluidamente a través de los pareados, acomodando un arco narrativo expansivo que va desde la descripción física hasta la reflexión histórica y, finalmente, al lamento filosófico.

II. Cronología Histórica e Impulso Existencial

Compuesto durante mediados de la dinastía Tang, cuando Du Fu sufría las penurias del desplazamiento y la desilusión política, este poema reflexiona sobre el legado de Zhuge Liang, el legendario canciller de Shu Han. Al visitar el santuario conmemorativo en Kuizhou, el poeta proyecta su propio idealismo político frustrado y sus talentos no reconocidos sobre el ciprés firme y castigado por el clima que hace de centinela ante las antiguas ruinas.

III. Exégesis Línea por Línea y Decodificación de Alusiones

El poema sigue una profunda progresión estructural, comenzando con un vívido realismo botánico y ascendiendo hacia la resignación cósmica y existencial.

  • Versos 1-2 (Pareado de apertura): Establecen la presencia monumental del ciprés a través de crudas metáforas táctiles de metal y piedra.
  • Versos 3-4 (Primer giro antitético): Contrastan la armonía histórica de antiguos monarcas y ministros con el afecto perdurable que la gente común profesa por los monumentos de la naturaleza.
  • Versos 5-6 (Segundo giro antitético / Clímax): Sitúan el santuario dentro de un paisaje vasto y desolado donde las brumas celestiales y el frío glacial convergen alrededor de la arquitectura sagrada.
  • Versos finales (Pareado de resolución): Sintetizan la tragedia del talento excepcional, señalando que, aunque los humildes insectos anidan en su madera amarga, los fénix divinos también encuentran un hogar, ofreciendo consuelo al erudito marginado.

IV. Síntesis Estética y Retintín Poético

La imaginería dentro de esta balada porta profundas resonancias tradicionales arraigadas en la antigua filosofía estética y moral china.

¡Enlace copiado al portapapeles!