Liu Chenweng est né en 1232 à Luling, dans la préfecture de Jizhou, correspondant à l'actuelle Ji'an dans la province du Jiangxi. Témoignant dès son plus jeune âge d'un potentiel académique exceptionnel, il étudia sous la lignée intellectuelle du grand maître néo-confucéen Lu Jiuyuan et entra finalement à l'académie impériale en tant qu'étudiant tributaire. En 1262, sous le règne de l'empereur Lizong durant l'ère Jingding, Liu participa aux examens du palais. Son essai politique audacieux et sans compromis offensa le puissant et corrompu chancelier Jia Sidao, ce qui lui valut d'être classé au troisième rang. Invoquant ses parents âgés, il refusa les faveurs bureaucratiques conventionnelles pour devenir directeur de l'Académie Lianxi, restant fidèle à ses principes savants. Suite à l'effondrement de la dynastie Song face à la conquête mongole, Liu vécut ses dernières années dans une loyauté indéfectible envers le régime déchu, refusant obstinément de servir la nouvelle administration Yuan jusqu'à sa mort en 1297.
En tant que maître parolier, Liu Chenweng s'aligna stylistiquement sur la tradition héroïque et effrénée inaugurée par Xin Qiji. Sa poésie Ci se caractérise par un élan vigoureux et nerveux associé à une brillance littéraire éblouissante et complexe. Profondément façonné par la catastrophe de l'assujettissement dynastique, ses vers débordent de chagrin brut, de douleur patriotique et de lamentation nostalgique pour la cour impériale. Parmi ses chefs-d'œuvre survivants les plus célèbres figurent Vert de branche de saule, réglé sur le refrain obsédant de chevaux de fer enveloppés de feutre, et Manifestation du précieux trépied, qui juxtapose vivement les souvenirs de splendeur printanière sur la toile de fond désolée de la ruine nationale. Sa production littéraire, préservée dans des recueils tels que la Collection Xuxi et Xuxi Ci, s'érige en monument de la turbulence émotionnelle de la transition du XIIIe siècle.
L'univers existentiel de Liu Chenweng était ancré dans la rigueur morale de l'art de gouverner confucéen et de l'intégrité personnelle, profondément fusionné avec l'esprit introspectif de sa formation précoce sous l'école de l'esprit de Lu Jiuyuan. Confronté à la dissolution traumatique de sa patrie, ses écrits articulent l'angoisse ultime du lettré-fonctionnaire qui survive à son État. Plutôt que de chercher refuge dans la réclusion escapiste ou le détachement passif, Liu canalisa sa peine psychologique en un témoignage artistique inébranlable. Sa persona littéraire incarne l'intellect loyaliste archétypal — inébranlable face à la persécution politique sous les Song et farouchement rebelle dans son exil intérieur sous le début de la domination mongole.
Dans le vaste corpus de la littérature classique chinoise, Liu Chenweng occupe une position vénérée en tant que l'une des dernières grandes voix de la tradition poétique des Song. Ses œuvres préservées au sein d'anthologies telles que les Poésies Ci complètes des Song ont continuellement attiré l'admiration des critiques traditionnels et des chercheurs internationaux modernes. Les commentateurs classiques ont loué ses compositions Ci pour leur vitalité jaillissante et leur authenticité émotionnelle sans compromis, le considérant comme un pont vital qui a maintenu le mètre héroïque pendant les heures les plus sombres de l'histoire de l'humanité. Dans les études sinologiques contemporaines, Liu est reconnu non seulement comme un maître artisan du vers lyrique, mais comme un témoin historique essentiel dont le pinceau a capturé le profond traumatisme psychologique de l'effondrement impérial.